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【书坛精英系列展·胡西龙】(精彩回帖送作品集)

本主题由 书法网总编辑 于 2009-12-8 14:08 解除置顶

【书坛精英系列展·胡西龙】(精彩回帖送作品集)

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【书坛精英系列展·胡西龙】奔涌的激情(精彩回帖送作品集)
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【书坛精英系列展·胡西龙】

奔涌的激情



时间

2009年11月

展览

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艺术简历
     
     西龙开元  (胡西龙)

生於新疆 浙江餘姚人氏 现寓上海

       獨立漢字藝術家

  一席琴音一爐沉檀一素墨痕
  一瓦普水一村菊香一帘青山
          一善十方


         09年 从母语出发——十方当代水墨提名展
         09年 金秋颂歌上海市第六届书法篆刻大展

            09年 << 生性 . 图写>> 四人作品集南京出版

                      08年 上海市中青年书法篆刻大展         
                      08年  深圳集约当代艺术展
                      08年 “色空不二” 河南开封当代艺术展
                      08年  上海市书法篆刻扇面展
                      08年  胡西龙(开元)墨迹 “十方书道” 笫一本书法专业特刊
                      08年  河南十方艺术馆 ”非常道” 上海中青年五家书法篆刻展  策展人
                      08年  上海-江苏中青年书法篆刻交流展
                      08年  上海市楷书邀请展
                      08年  中原气象-当代中国新锐艺术展
                      08年  上海-香港书法篆刻精品展

07年 “精品 精英 经典” 上海市十佳中青年书法家之一
07年  海派进京展 “07上海市书法篆刻大展”

           06年  十方艺术机构书法期刊 “十方书道”十四期专题

      05年  上海市书法篆刻大展
      05年  今日美术馆第二届“流行书风 流行印风” 大展
      05年  临摹与创作 “上海书法篆刻大展 ”
      05年  上海青年书法篆刻大展
      05年  上海-浙江书法展

           04年  上海-山西书法展

                      03年  上海市书法篆刻大展

              02年  上海.韩国.日本书法篆刻交流展

    01年  上海市小品临摹书法展
    01年  上海市书法篆刻新人展

                   99年  上海市书法篆刻大展



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                                                 素处 以默  ---- 书写的意义

    写字对我而言是件惬意无比的乐事

    因在书写的过程中对我来说,时间、空间都会呈透明凝固的状态。很奇妙……!我淌洋于其中,心动而笔触显,但大脑却是空白一片!医学上说有种神经分类叫植物神经,与大脑意识控制无关。大脑不能控制的却受制于植物神经,例如心跳、血液流动、细胞分裂等,而这植物神经却又与月亮有着神奇的关糸!中国古人是先哲、睿智的,五行配五藏,五腑皆以月旁相符又是暗喻着怎样的藏象生命的寓义呢?

    一直以来我执著认为书写的过程是: 人与纸通过椽笔来叙识道显的,来展现潜意的情态万千的,来完成久已缺失性格使然的。也一直深信不疑当书写完毕时: 是人与纸,神识剥离的完结亦是纸上的点画文字凸现独立、自由与自我鲜活的诞始…… 而所有的这一切都应首先基于传统技法的训练,而最终却要摒弃的也正是这传统的技法笼罩!

   对于技法我认为智者是认知,愚者是归旨。法是入道的云梯也是入道的严重陷阱, 真所谓 “此情可待成追忆, 只是当时已惘然”。

    雪泥鸿爪,平淡的意会才能也只能更接近真实的本象!

    韩愈有诗曰 “使机应于心” 观者在心, 企向混沌, 中意直觉。 瞬、行、缓、急、滞、晕、漫、点、线、面、体都是抽象与具象,真实与虚幻之间。但,对于每一个不同的心, 单纯, 也只有单纯才更能接近彼此认知的世界。

    禅家常言:担当与当下。

    我认为担当是勇气的坦然, 当下是淬炼的澄明。瞬间性、直接性、抒写性一直是我书写墨迹的特性。

    关于瞬间性我一直欣赏日本松尾芭蕉的著名俳句 “ 古池塘呀, 青蛙跳入水声响………” 这句益人神智的俳句真令人心追神往。以一瞬间的水声, 波动了周遭的大寂静。作者是用何等清寂、幽玄之心来看破这世间的一切啊。如我们还要再仿佛追寻其意义时就显得徒劳甚至可笑了。让我们享受这片刻真实而宁静的当下, 这亦是我书写墨迹的世界, 这一瞬间包孕着永恒。至于方法上还是直截了当为好, 禁忌一些所谓技法, 之后才谈得上直抒胸臆, 见出性情来。李笠翁曾论画曰 “画之种子, 要在性中带来, 强而后能者, 因无性命, 故不入流” 书之墨迹亦然。

    说回来, 书写是不能太设计 太计算, 不然出来的东西只会是乏味甚至令人作呕。 在这个物欲横流的时代, 不随波逐流看起来很特别也很另类, 甚至有些不合时宜, 而那些跟风赶潮的人们在一道道流行的风景线过后,却是再也找不到自已。由此看来, 我倒乐意宁愿更特别一点..........



                                                                                                            八月二十九日于几堂  胡西龙(开元)



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2009-11-16 10:08

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                                                    奔涌的激情  升腾的力量

                                                            

                         ——胡西龙书法艺术赏读

                                  魏翰邦


   已经很多年没有面对当代人的书法作品实实在在激动过了,不是自己的麻木,不是自己的娇情,不是自己的无知,不是自己的狂妄自大,而是中国书法界已多年不“生产”能让人激动的作品了,所以常常只能让人思绪回到历史,追溯不属于我们这个时代的先辈们的作品那里。

  当多年不联系的胡西龙兄某一天给我发来手机短信,说有空到他的博客上看看他的近作。还没等看博客,朱明兄给我寄来了《十方书道—胡西龙特刊》,当我一打开作品集,眼前何止一亮,多年没有的激动一下子涌向心头,这种感觉在我只是面对特立独行独具风格的超级作品时才有,我立刻感到西龙兄的书法艺术已不同凡响,渐入化境。

  我这样毫不吝啬地在西龙兄的作品面前用上很多的高级词语,是作品真正感动了我,我在用词上一向都比较小气,小气到有时不愿对别人的作品说一个字的好字。但好的作品又往往让我感到好词太少。

  我不知道这些年西龙兄是怎么经营书法的,也不知道他对书法的认知到底到了什么份上,单从现在的作品就可知道他是经历了怎样的脱胎换骨,就知道他于书法的苦心探索已经深入骨髓,从他貌似散淡,貌似天真的作品中,我读出了西龙兄书法探索上的艰难和无畏,因为我与他在书法的追求上有某种相似之处,我能理解创作的艰辛和无助,我能理解每一点点收获的来之不易,没有对书法真正的深入骨髓的理解,没有对书法艺术刻骨铭心的喜欢,没有对书法传统精华的汲取和大胆否定,没有超然物外的心态,要想创作出真正的书法作品是不可思议的。

  西龙兄的书法我以为首先在技法上进行了创新,由于技法的创新,作品才能显露出与众不同的精神气质和格调。西龙在运笔上放弃了传统的回锋、逆锋、逆转、回护等等传统的习惯做法,大胆突出运笔的实际效果,毛笔入纸的方法、方向变得十分丰富,甚至含糊,做到非常不明确、不清晰。入纸的运行主要以中锋拖笔为主,中间段显得坚实饱满,甚至连续用偏锋削出,时断时续,坚实的线条与虚飘的空间交替进行。西龙兄大胆改变了惯常的运笔方式,形成不完整的线条轮廓,把线条中间段做得非常实,敦厚、结实、坚硬、霸悍,而外边廓却做得虚渺、散漫。点线训练的规则化系统化法时时被突兀的异化改变,点、线有了十足的天然与自然的气息,把制作向自然天成推进了一大步,点线最大限度地向外开放、扩张。可以说,像这种技法求变的效果,在当代书坛显得十分突出和具有典范性和示范性。这种从基本技法上一点点采取破坏和改变的方法是最有效的,没有技法的改变和突破,一切都是空谈。这是我对书法艺术创新的基本认识。

  西龙兄书法枯笔的创造性运用,以及浓墨的相交应用,在当代中国书法界几无出其右者。枯笔、洇墨随处可见,一些变得肆无忌惮,奔放、翻腾。当代中国书法界夸夸其谈的多,真正会运笔用墨者非常非常少,更不用说八面出锋、墨分五色之类的了。西龙兄是深谙其理的,令人佩服。我经常与书法中人交流,让人大胆运笔用墨,浓到一团黑云,枯到不见墨只见笔运行,但能做敢做的人几乎没有,这是怎样的固步自封啊。

  空间的大胆对比,空白的扩张与实体相提并论,得到高度重视和实践。对书法空间的重视,中国书法史上从来没有轻视过,遗憾的是真正做到的并不多,隋唐以前的作品普遍有空间意识,明清有少数书法家能从实践中落实。西龙兄的书法从点线的开放走向形式的开放,着力解决书法的线条质感和空间动态关系,制造独立的具有个人品质的构成关系和形象。

  如果说运笔技法的创新是书法创作的第一要紧能力的话,空间的处理就是另一要紧处。运笔技法的特性和效果,笔墨在空间上的运行、布局,笔与笔的关系,点、线之间的关系,线条与块面之间的关系,有形与无形之间的关系,有形线条方向之间的关系,无形线条方向之间的关系,等等,在空间上形成十分复杂奇妙的关系网,处理这些关系的能力在一定程度上就是书法创作的能力,这种能力不是简单汉字结构原则可以处理得了的,必须有驾驭空间的能力和处理各种复杂关系的能力,必须有对哲学原理的实际运用能力。这种运用看似简单,什么对立统一、阴阳相克相生,不是说说就创作出好的作品来,必须从点线细微处着手,然后延伸扩张发展,西龙就是敝开虚无的个性而从笔墨的细微处进行探索和改造,经过多年实践,推出他的西龙面目,这是足以引起整个书坛思考的现象。

  作品是书法艺术的一切。

  西龙兄的空间构成形式建立在运笔技法的基础之上,与运笔的进行方式相辅相成。线条的破和不完整演绎出字法结构的视觉变化,字的结构也变得不完形,变得不与汉字的基本结构方法相一致,不再是一个个的汉字字形的自成单元的独立体,字成为基本的借鉴和媒介,打破了单字单元的限制,肆意地改变小单元的封闭,字的单元与单元之间扩张、互借、互依,保持了汉字作为媒介的原则,又将汉字的形式变化作为至高原则来进行,真正将形式上升到哲学的高度,用形式表达一种哲学观念,而不是用语言去比附。

  线条的破相不完整,线条的长走斜出,点线的空间含糊组合,空间疏密的强烈对比和跳跃组合,空间块面的滞重、下沉和块面的飘忽飞扬,空间形象被赋予多重意义,变化多端而精神凝结:端正的、凝重的、险绝的、飞扬的、奔腾的、急迫的、轻快的、冲突的、衔扣的、互动的、孤立的、流畅的、迟滞的、绞扭的、顾盼的、升腾的、下沉的、推搡的、牵引的、扶持的、尖利的、笨钝的、静的、动的、轻的、重的、大的、小的……

  西龙的运笔技法和空间关系处理,显露出他对形式的独特安排和驾驭能力,具有典型的个人性。当然,这种独特性和能力的独具,又与他对书法作为艺术的认识相一致。身处中国经济中心城市,又是改革开放的前沿城市,西龙并没有把书法作为一种谋取经济效益的手段,而是深研书法艺术的精髓,矢志进行书法的现代探索,自己静下来,深入下去。十多年前就认识西龙,后来几无联系,当去年看见作品时,着实让我大吃一惊,我才明白西龙多年的沉寂是多么的可贵,不得不佩服西龙对书法传统精义的把握是多么的精熟,对现代书法的探索是多么的到位。

  西龙在运笔的理念上承传了中国传统书法的理念,非常灵活地利用毛笔的特性,“八面出锋”,随机赋形。这在当代中国书法已经成为一种久违的熟悉,普遍的是会说不会做,能说不能做,书法都快成为说唱艺术了。在毛笔的运用上,西龙典型的做法是灵活机动地使用毛笔,不局限于某种固定的方法,中锋、偏锋、侧锋,挤、压、绞、扭、削、刮、擦、扫、拖、滑、戳,等等,无不应用,这是整个书坛的极少数。西龙的书法创作秉承中国书法的哲学理念。对涨墨、洇墨、淡墨、浓墨、泼墨、水墨、枯笔、涩笔、湿笔对比的应用,对空间笔墨形象的造型和赋于情感特性,都显得驾轻就熟。这种理念如果没有对中国书法传统技法的精熟掌握,如果没有对中国哲学思想的现实思考和实践努力,都是不可能办到的。这种创作把文化和思想与创作水乳交融,学问才真正有用了。

  西龙的书法通过技法的独特运用,以此语言为基础,自然而然地在作品中有了自己的精神气质和思想倾向,即作品是有品格的:雄浑、沉稳、诡异、跌宕、迫切、野逸、激越,还透着几份荒寂和孤傲。这种品格不用挖掘,从作品中喷薄而出,这才是真正具有独特个性的作品。好的作品应该能从作品中感知到声音的存在,如雷电划过天空的震颤,如激流穿过乱石的曲折,如乱石破空而下的惊骇,如海浪前推的急迫,如泰山前置的稳固,如大佛打坐的静寂,如空谷无迹的绝尘……

  西龙说:“吾墨迹不入俗眼,入俗眼者非吾墨迹也。”信哉斯言,此言非虚妄之言。

  我曾在他的博客中留言:“你的书法又让我看到了书法在当代还是大有可为的,这几乎就要改变我对当代书法无所作为的看法。书法的技法还是有可以拓展的空间,只是我们太多的人太无能了。您是我所见到的南方省份最优秀的为数很少的书法家之一。”

  当然,西龙兄的作品还有这样那样的问题,甚至与他的最突出的长处一样明显,但这丝毫不会削弱他作品的艺术价值,如楷书太多巧心,似俗非俗。一些作品明显制作,用心太过。一些作品为追求个性而显得华而不实,缺少正大气象,西龙兄最具震撼力的应该是那些看似内敛而沉稳的作品,那才有艺术的深度和高度。

作者按:(此篇文章的评论内容仅限于胡西龙书法中最具特征的作品的评论,即那些形式突出、技法纯熟、线质独特的极具个性作品的评论,不涉及他的楷书作品和脱离汉字的形式构成作品。)

  魏翰邦 著名书法家 书法评论家 中国书协会员、甘肃省青年书协副主席。





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                                                         风寒入心   
                                                       ——胡西龙的书境    文.一了

    第一次见西龙, 就打心眼里喜欢, 他那憨厚的样子, 加上黑黝黝的皮肤, 显得更加憨厚, 但还是无法遮掩那双敏锐的眼睛在镜片里面闪烁。
    第一次见西龙的作品,更加的心生欢喜,因为我从他的逸笔撇脱的字迹里能看见他内心的表情,他的内心在想什么,想到如何的玄机,再想到某种空无一人的静寂,如果内在心性沉潜在冥想的静深之境,那么这个人内心所思就不是常人所知道的。因为有了如上的修为与感知,西龙的笔下自有一番不与人同的“风气”,此“风气”犹若良宽上人的“天上大风”,似乎也有俳圣芭蕉的“风寒入心”的孤寂,在汉字的书写中,能隐透出如此的心境与情怀,着实太太不容易了,可见西龙的心境深趣大矣!
   当下书坛,书法家满天下横行,但所见皆是“唯见字形,不见神采”。字味犹如人味,不能深味其间,难得书写三昧,人味即人心,人心不在,如同死人。字迹乃人心化迹,人心不在,字迹徒有其表,难见其味,所以人味字味,味味一味。书如其人,此之谓也。
   西龙的字儿,缘何生发出那么一股子灵逸、朴率、天真、纯然的气味,这完全来自于他内心深处对于汉字精神的灵悟妙识,汉字在他笔下活泼泼活脱脱的尽显逸态。他对僧人书法的迷恋,那种稚朴可爱、纯然无杂的良宽姿影与静寂空灵、一尘不染的弘一风气以及敦煌写经的天真烂漫、粗服乱头都在有意无意间荡逸于他的字里行间。道骨禅心,我想这四个字正是西龙的心深所思也是笔底所思。
   当下的写字,大多仅仅是写字,字里边多的是技巧与聪明,技巧与聪明就是算计,算计太多的人是不真诚不可爱的,算计太多的书写终究是形而下的“方内”之术。
   西龙的字里,遗去技巧,不见字形,神采幽显,他的字不仅仅是写字,是写他的“心”。内在玄深的“方外”心境,这个心境只有他自个儿明白,我们只能从他的笔迹里隐约感知那超逸空灵的生意浮动,他的笔下更多的隐透了他的好禅务玄的精神所向,这与时下的伪禅学伪道学的欺世绝然不同。俗话讲,白纸黑字,一清二白,心里有就有,心里没有怎么说都不会有,西龙心里怀抱的精神正是吾人书道的深境至味。我想,他的笔下随着时间的蓄积会更加的纯净、朴素。当然,我更想他的笔下再多些放逸的“野趣”,也许会更加的生机盎然。那样中国书坛可能会多了一位逸笔圣手。


                                                                                 2008年5月22日于仓库急就
   一了 (朱明) 独立艺术家





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                                                           胡西龙(开元)其人其字
   
                                                                              ----------张铭

      七年前上海书协为备战第七届全国展,组织了一次为期三天的封闭式创作,我也有幸被邀参加了这次雅集,也就是在这个时候认识了西龙君,那时对他的印象并不怎样,他剃了一个板刷头,尽管带着一副圆口的黑框眼镜,也没法看出有多少书卷气,横看竖瞧都不象是个舞笔弄墨之人,更没有想到他的字会写的出乎我意料之外的”狠”。我不擅长写字,刻印也是迫于生计,所以那时在书法圈子里是孤陋寡闻的,最多也只关心刻印的同道,很少去关注写字的朋友,对于西龙以前的事包括他的字,知之甚少。说真的当时对他确有几分轻视,后来的状况彻底改变了我原始的想法,毛泽东讲过没有了解情况就没有发言权,现在思来当初的猜度是非常没有道理的,以貌取人心理总有点不塌实。

      自那次接触后,跟他的来往也渐渐频繁了,也开始关注起他的字,他也很喜欢我的印,也会经常拿出自己的书法作品给我看,理由是我的印章刻的好,审美眼光肯定也不差,我不能说他的话全对,但至少在创作理念上有共同的话语.在多次的接触中,我发觉他是一个特别有想法的人,相对于上海气度纯正、遒美婉畅的书风,他的字可以说是为数不多的另类中比较显眼的一个。说他另类,并不是说他的字背弃了书法艺术所依赖的中国汉字,而是他所表现的形式、他的书写方式以及作品的整体感觉有点超乎寻常的“怪”,我并不是一个保守的人,但还是有点惊讶。我一直认为从艺之人必须要有自己的思想和攻艺路数,甚至有点“歪门邪道”也无妨,多数书家一但当自己的书法形态定型后,会顺理成章的一路滑下去,到头来有点“好死不如赖活”的感觉。而西龙的书法,是随着其跳跃的思维在不断闪烁着睿智的光芒,与多数书家选择书风的路径有点不一样,经过了在书道上一段滚打摸爬之后,他把锻造个性书法的入脚点放在了摩崖石刻、敦煌遗书以及北碑上,这种隶属于民间书法的原始、质朴和真本的书风似乎更贴近其自由率直的个性,在临摹与实践的过程中,他“专精下苦”过,却没有机械地,僵直的去表现,而是用自己的心法去揣摩解读,因为民间书法也有其不成熟的地方,所以从开始就赋予临摹作品更多的个人情感和对待传统真诚的态度。在他的作品中,所借鉴碑帖的来龙去脉时而明确,时而又表现得并不十分清晰,在技与道的选择上,西龙没有明显偏重于一方的极端行为,他认为一个书家的成功之路是技与道共同作用的结果,无道之技是图解形式,无技之道则是空中阁楼,在具体创作中他又有所侧重,既不为道所累,又不为技法所困,所以在作品形式的探索上起伏较大,变化也多,没有绝对固定的程式,书写时对于笔墨的驾控能力始终处于那种“手熟为能”的状态,也能很好的掌握尺度,“为书之妙,不必凭文按本,专在应变,无方皆能,遇事从宜,决之于度内者也”(唐张怀镶《评书药石论》)。西龙是一个会写、善写的书家,他的字可以写得清静淡雅、平和冲逸,也可以写得气势恢弘、荡气回肠,有时还可以写得粗头乱服,甚至令人瞠目结舌。

        可以说,作为一个对书法艺术孜孜以求的书家,西龙有着良好的书法天赋,和善于诠释个人审美情感能力的人。不过必须承认的是,在许多时候,西龙的书法往往难以被人接受,尽管他阐述的方法极其有个性,我相信即便是书道中人也不一定能理解或给以恰如其分的品读,如果用“曲高和寡”来比喻他的书法特质,我想不算为过,这与其说是他和别人在审美观念上的差异所致,到不如说是其个性使然,这也正是其作品明显区别于他人的一个重要方面。对于西龙的阐述方式,作为朋友我能理解,更理解他的从艺之道,以传统技法或理念上来解读他的作品或许是比较困难的,倘若从书法艺术的美学范畴和他的审美个性来观照其作品,我觉得应该能够有所接受。因为其本质是纯洁的,至少不是那种庸俗的,缺乏思想性的,而着恰恰又是他不愿意看到的,包括他看待别人的作品也是一样,所以若以他的个性去迎合在他看来是媚俗趋世的东西,显然是不切实际的。他坦诚写字只为自己,不为别人,写自己的精神世界,写自己的情感理念,他不喜欢猜度别人的喜好,更不在乎别人用什么眼光去审视他的作品。在许多场合,当常人喜欢用习惯的创作模式去表现的时候,他却意外地反其道而行之,不拘泥于传统笔法或陈式,随性而书,收放自如,以放浪形骸之态,求奇逸萧疏之趣,意远无尽。他的作品或许是属于“其趣之幽深,情之比兴,可以默识,不可言宣”的那一种(张怀王襄《六体书论》),而“学书须雄中有道,又广以圣哲之学,书乃可贵。若其灵府无程,政使笔墨不减元常、逸少,只是俗人耳“(黄庭坚《书缯卷后》)或许更能解释他的书法理念。西龙的思想是比较前卫的,个性也是开放的,所以他的笔墨间没有矫揉造作,也没有甜熟佻巧,更不见雕饰之气,那些无可名状又充满现代空间构成理念的章法格局,那些在传统眼里视为不合圭杲的点画,更有怪诞出奇的笔墨交待,甚至将完成的作品或在书写之前经过人为的做法,将自己的作品推向自然的、原始旷野的古旧情怀,都成为其摆脱传统束缚,追求个人精神独立的一个重要表现手段。与其个性相象,他欣赏傅山“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排”的艺术观点,并在自己的创作中力求体现这种意思,在“无意于佳乃佳”的理想境界中追求独立真我的书法语言尤其是他后来的创作兼纳了日本良宽禅师散淡清净、适性自然的书风品格,以解衣般礴的表达方式来独抒性灵,锻造个性,所作取势舒朗,结体夸张却不失自然真本,笔端少露斧斤之迹,不蔓不枝,又能拙中见巧,疏中有敛,意有笔生,萧散古淡,书风如一泓清水,静溢淡雅,使他的作品在意境上有了一个质的突破。良宽书风的形成,自有其个人生活经历和历史的原因,而西龙之所以心仪于此,是因为在良宽的身上看到了自己的某些影子,我知道西龙信佛,他知晓佛理,时常研习佛法,虽然没有到万分虔诚的地步,但看得出他于佛道又是十分投入的,平时创作或聊天时,总有焚香伴随,古音助兴,或许是生活的变故,使他对仕途看得非常洞达,也或许是佛道的“清澈无欲”,使他的作品有了更多的禅宗那清远散逸的意韵,这是西龙的追求。

         人们常将书法视为愉悦身心,修身养性的一种有效行为,不过我想当我们在为每天的生存而奔波烦恼,为五米斗折腰的时候,这种雅趣还能坚持多久,还能如愿的净化性灵,我表示怀疑。金钱不是万能的,但在“没有金钱是万万不能的”当今社会生活中,所谓的陶冶性灵,只是我们的书家在物质基础相对丰厚前提下的一种主观的精神追求,这种追求可以有目的,也可以没有目的,是一种曲肱而枕状态下的精神寄托,有天赋者成,无天赋者权当闲适娱乐。不过在西龙身上,我们切实看到了这种晏然自若,恬淡无为,以涤荡心灵为目的的禅宗精神,我至今没弄明白西龙君是靠什么在维持一个人起码的生存权利,当然他也没有刻意地去追求良宽法师“囊中三升米,炉边一束柴”的生活境界,在追求艺术与品位生活之间,西龙的选择更多的倾向于前者,正因为他对书法艺术的挚着精神,才有了对生活的乐观豁达的态度。当然他很清楚自己所选择的是条曲高和寡的书法道路,本身就意味着一种孤寂、清淡和寡欲,西龙有这种心理准备,否则就无法解释他还能沉潜守志,坚持到现在。在一个心浮气躁与抗尘走俗充斥的现代都市生存空间中,西龙君有这种理性的、近乎于超然的心态,是极其不容易的,他从良宽的作品中品味到了人生的真谛,这或许就是西龙的书法为什么会令我们觉得有点陌生,却又令我们感到敬佩的原因。每个人都有自己的生活追求和奢望,对于西龙而言,平淡无奇的生活状态,也许更能塑造一个宇量深广、个性鲜明的优秀书家。

                                                                                                               2006.6.6于 三步斋
    张铭(石为) 著名篆刻家 上海书法家协会理事

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2009-11-16 10:06

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